Дживамукти‑йога как духовная практика: путь к самопознанию и духовному росту

Для большинства жителей России и других стран Европы йога — это лишь экзотический способ физической тренировки с упражнениями в виде статичных поз. На самом деле асаны — это только часть древнего учения, причем далеко не главная. Оно призвано воздействовать на человека комплексно и помимо физического оздоровления обеспечивать его духовное развитие, менять к лучшему ментальную сферу: образ мыслей, эмоции, мировоззрение, восприятие себя и окружающего мира. Для этого выполняют специальные практики.

Дживамукти — это полная йога, адаптированная для людей западной культуры. Ее разработали в 1984 г. Супруги Шэрон Гэннон и Дэвид Лайф. Пара много времени провела в Индии и других странах Восточной Азии. , Учителем Шэрон был Шри Кришна Паттабхи Джойс — основоположник Аштанга-виньясы-йоги.

Основы философии дживамукти-йоги

Слово «джива» на санскрите означает «индивидуальная душа», «мукти» — «освобождение». В названии выражена цель учения: освободить душу еще при жизни. Подразумевается избавление от всего того, что заставляет нас страдать. Это:

• болезни;
• слабость в теле и другие физические недостатки, сопровождающиеся болью или ощущением дискомфорта;
• последствия нездорового питания;
• неумение контролировать свои мысли;
• мрачный взгляд на себя и окружающий мир;
• конфликты с другими людьми;
• отсутствие вдохновляющей цели в жизни;
• гнев, страх, навязанные тревоги, желания.

В основе философии дживамукти йоги лежит идея единства всего сущего. Люди и все прочие живые существа представляются не отдельными объектами, а частицами цельного явления под названием «жизнь».

Огромный океан образует на побережье множество заливов разной формы, но каждый из них является его частью и все они — суть океан. Так и живые организмы представляют собой проявление бесконечного единого океана живой, т.е. высокоорганизованной материи. А она, в свою очередь, является частью всей материи, которая постоянно меняется, перетекает из одной формы в другую, стремится создавать все более сложные структуры.

Придерживаясь таких взглядов, йог не делит мир на хорошее и плохое. Для него не существует понятия зла, дьявола и всего остального, чем привыкли пугать себя люди западной культуры. Все мироздание представляется ему цельным, бесконечно сложным и удивительным произведением, созданным Творцом. У него нет врагов: все живое вокруг — это единое явление природы, божественный промысел, частью которого он сам является. Йог не боится смерти — это только переход материи из одного состояния в другое на бесконечном пути развития, усложнения и совершенствования.

Идея единства всего сущего фигурирует в древних индийских трактатах — Упанишадах, Бхагавадгите и Йога-Сутрах Патанджали. Отсюда же в Дживамукти-йогу перекочевали ее 5 основных принципов:

• Ахимса — отказ от насилия по отношению к себе, другим живым существам и всей природе в целом.
• Бхакти — преданное служение и осознанная любовь к богу, подразумевающее культивирование смирения и освобождение от эго.
• Шастра — изучение древних священных текстов и йогических писаний.
• Нада — практика использования музыки и мантр для настройки ума и достижения глубокой концентрации с целью приведения в гармонию внутренних вибраций и внешней реальности.
• Дхьяна — медитация, тренировка ума углубление самосознания.

Дживамукти-йога — это не отдельные тренировки, а образ жизни. Йогин придерживается этических норм, описанных в разделах «яма» и «нияма». В первый помимо ахимсы входит:

• сатья — правдивость, в т.ч. по отношению к себе;
• астея — запрет на присвоение чужого имущества;
• брахмачарья — воздержание, означает умение контролировать свои желания;
• апариграха — нестяжательство, отказ от привязанности к материальным объектам и накопительства, умение довольствоваться малым.

В нияму входят шауча (чистота тела, ума и речи), тапас (самодисциплина), сантоша (благодарность за имеющиеся блага), свадхьяя (самообразование) и ишвара пранидхана (посвящение заслуг богу или высшей идее).

Структура практики: как физические упражнения ведут к духовному росту

Практические занятия по дживамукти-йоге состоят из нескольких компонентов. Будучи взаимосвязанными между собой, они образуют единый комплекс:

• асаны — физическая тренировка;
• пранаямы — дыхательные упражнения;
• мантры и киртан — воспевание священных звуков для создания гармоничной атмосферы;
• медитация — успокоение ума и погружение в бессознательное;
• шастра — чтение и обсуждение отрывков из священных текстов.

Асаны выполняются в виньяса-стиле — плавно перетекают одно в другое синхронно с дыханием. Фиксация в позе осуществляется на самое короткое время, после чего производится особое движение — связка — и далее новое упражнение. Темп чаще всего задается музыкой.

Преподаватель подбирает асаны в соответствии с уровнем подготовки занимающегося. Комплекс составляют с таким расчетом, чтобы обеспечить проработку всего тела. Упражнения на развитие гибкости комбинируются с силовыми.

Различают 3 уровня сложности:

• Jivamukti Yoga Basic — занятия для начинающих;
• Jivamukti Yoga Open Level — тренировки для тех, кто практикует йогу не меньше года;
• Jivamukti Yoga Open Class — максимальная сложность для самых подготовленных учеников и тех, кто проходит обучение на тренера.

Выполнение асан в динамичном стиле поначалу кажется сложным. Рекомендуется освоить позы по отдельности и только потом выполнять их синхронно с дыханием.

Виньясы оказывают сильное воздействие не только на тело, но и на психику. Следя за одновременностью дыхания и движения, занимающийся отвлекается от мыслей о повседневных делах. Это состояние похоже на медитацию. В нем прорабатываются эмоциональные блоки и открывается путь к осознанности.

Занятие традиционно заканчивается глубоким расслаблением в шавасане. Поза трупа помогает снять напряжение, в т.ч. мышечные зажимы. В расслабленном состоянии активируется парасимпатическая нервная система, ответственная за восстановление сил и накопление энергии.

Пранаямы древним мудрецам представлялись средством управления жизненной энергией — праной. Современная наука тоже считает их полезными, но объясняет свою точку зрения иначе. Пранаямы:

• тренируют дыхательную мускулатуру;
• насыщают организм кислородом;
• улучшают работу легких;
• успокаивают нервную систему и снимают стресс;
• придают силы и укрепляют иммунитет.

Во время выполнения упражнения занимающийся концентрируется на дыхании. В этот момент нужно остановить течение мыслей.

Духовные инструменты Дживамукти-йоги и их влияние на самопознание

Пение мантр помогает успокоить ум и глубже погрузиться в практику. Вибрации священных звуков пробуждают ощущение гармонии, заставляют забыть о стрессах и тревогах. После такой подготовки человек легче погружается в медитативное состояние.

На занятиях дживамукти-йогой чаще всего поют такие мантры:

• Ом — изначальный звук;
• Ом мани падме хум — сострадание;
• Ом намах Шивая — устранение препятствий;
• Гаятри-мантру — просветление.

Киртан — коллективное пение мантр. Эта практика способствует расширению сознания и быстрому переходу от эгоцентричного мышления к духовному единству. С ее помощью группа занимающихся создает мощные вибрации, особым образом воздействующие на разум. Похоже на Ом-чантинг, только участники поют разные мантры, а иногда и имена божеств.

Шастра — чтение и обсуждение отрывков из духовных текстов — помогает понять философию йогов и пропитаться ею. Изучение старинных рукописей делает человека спокойным; из вечно недовольного судьи он постепенно превращается в наблюдателя с безоценочным суждением.

Шаг за шагом йогин приходит к пониманию того, что мир не должен быть таким, каким мы хотим его видеть. Он такой, какой есть. И если нам хочется что-то изменить, мы должны не требовать что-то от мира, а нести в него свет, делая добро и проявляя сострадательное отношение к окружающим.

Древние тексты изобилуют притчами — поучительными историями, в которых рассматриваются разные жизненные ситуации. Такой материал помогает выстроить свою линию поведения в подобных условиях, сделать ее не противоречащей канонам дживамукти-йоги.

Вот одна из притч. Два дервиша путешествовали по стране, желая найти наставника. В одном городе им рассказали про мудрого йогина и указали место, где тот живет. Когда дервиши пришли по указанному адресу, то обнаружили огромный особняк, богатый двор, прислугу, множество верблюдов и т.д. Дервиши подумали, что настоящий мудрец не может жить в такой роскоши, и решили продолжить свои поиски.

На окраине города им рассказали про другого йогина, постигшего истину. Придя на указанное место, дервиши обнаружили бедную хижину и очень обрадовались, т.к. именно в таких скромных условиях, по их мнению, должен жить мудрец. Когда же они рассказали хозяину лачуги о богатом йогине, к которому ходили недавно, тот горько вздохнул и ответил: «Вы были у моего учителя. Просто у него хватает сил жить в богатстве и не привязываться к нему, а у меня — нет».

Еще один важный инструмент для духовной трансформации — медитация, во время которой йогин погружается в измененное состояние сознания (ИСС). Эта практика существенно меняет человека изнутри, помогает ему принять новые взгляды. В состоянии медитации подсознание обнуляет вытесненные негативные впечатления, делая занимающегося более спокойным и уравновешенным. Еще оно предлагает решения сложных проблем, до которых человек в сознательном состоянии не мог додуматься.

На этом этапе тоже допускается прибегать к помощи звуков. Например, ученики могут практиковать гонг медитацию.

Достичь ИСС сразу получается не у всех. Но и без этого медитация полезна как способ успокоить ум и дать ему отдых.

Принцип ахимсы помогает сделать среду вокруг себя бесконфликтной. Никого ни к чему не принуждая, проявляя уважение к желаниям других, йогин приводит окружающее пространство в полную гармонию. Результатом становится неизменно хорошее настроение, доброжелательное отношение со стороны соседей, готовность в любой ситуации подставить ему плечо.

Также ахимса облегчает достижение целей. Например, йогин хочет отказаться от сладкого, чтобы похудеть. Если делать это насильственными методами, т.е. путем введения жестких ограничений, то с большой вероятностью можно сорваться и вернуться к пагубной привычке, заедая конфетами чувство вины за свою слабость.

Ахимса предписывает переходить на здоровое питание постепенно, не мучая себя. Количество сладкого сокращают понемногу раз в несколько дней, что делает изменения незаметными и абсолютно безболезненными.

Этого принципа следует придерживаться и при освоении асан. Упражнения делают так, как получается, избегая болезненных ощущений и пользуясь вспомогательными приспособлениями. Мягкая работа со своим телом приносит удовольствие и обеспечивает быстрый прогресс, тогда как насилие ведет только к травмам.

Как дживамукти-йога ведет к духовному росту: механизмы и эффекты

Практикуя дживамукти-йогу, занимающийся проходит сложный путь духовного развития. Тот состоит из нескольких этапов:

• От осознания тела к осознанию ума. Йог учится контролировать свои мысли. Ум больше не живет своей жизнью, постоянно думая о чем-то плохом, как это бывает у обычного человека. Йог размышляет о высоком и работает над взращиванием в себе положительных качеств — любви к ближнему, сострадания, готовности к оказанию бескорыстной помощи.
• От контроля дыхания к управлению эмоциями. Неосознанные реакции, такие как радость, гнев, грусть, бесконтрольно проявляются в выражении лица и частоте дыхания. Эта связь действует и в обратном направлении. Делая свое дыхание размеренным, а выражение лица спокойным, йогин меняет негативные эмоции на позитивные.
• От изучения текстов к личному переживанию истины. Труды древних имеют большую воспитательную ценность. Они учат отличать истину от лжи, помогают выстроить систему правильных взглядов.
• От индивидуальной практики к чувству единства с миром. На пути духовного подвижничества йогин начинает ощущать себя частью мироздания. Его сознание объединяется с космическим.

Духовное развитие сопровождается характерными явлениями. Это:

• повышение самонаблюдения и честности перед собой;
• принятие происходящего, реальности и окружающих нас вещей;
• снижение реактивности, развитие осознанных реакций;
• частые приступы улыбчивости;
• выстраивание системы внутренних ценностей и углубление связи с ними;
• усиление чувства сострадания и эмпатии;
• благодарность и ощущение сопричастности к природе и другим людям;
• утрата интереса к конфликтным ситуациям и осуждению.

Регулярные тренировки приводят к долгосрочным изменениям:

• трансформации мировоззрения;
• снижению зависимости от материальных благ и привязанности к эгоцентричным целям;
• росту внутренней свободы;
• появлению созидательности в поведении;
• осознанию текущего момента (жизнь «здесь и сейчас»);
• восстановлению правильного и хорошего детского опыта, принятие себя.

Человек ощущает внутреннее счастье. Он находит в себе силы искренне любить, не ожидая ничего взамен.

Практические рекомендации для начинающих

Лучше всего практиковать дживамукти-йогу под руководством опытного наставника. Рекомендуется найти класс или учителя с ориентацией на духовное развитие. Такие занятия вы встретите среди регулярных событий студии One.

Дома необходимо делать следующее:

• Ежедневную короткую медитацию. Нужного состояния проще всего достичь в положении лежа. Необходимо полностью расслабить все тело, в т.ч. лицо (отключение мимических мышц разгружает половину коры мозга), и сконцентрировать внимание на дыхании или движениях живота.
• Петь мантры по утрам. При этом необходимо представлять, как звуковые вибрации очищают тело и душу от негативной энергии. Постарайтесь увидеть себя сосудом, наполненным чистой любовью ко всему сущему и безграничным состраданием.
• Вдумчиво читать духовные тексты по 10-15 минут в день. Это Упанишады, Бхагавад-гита, «Моя вера» Махатма Ганди, «Путь жизни» Льва Толстого, «Игры, в которые играет я» Игоря Калинаускаса, «Сила настоящего» Экхарта Толле и др.
• Практиковать ахимсу в повседневных ситуациях. Достигайте целей постепенно, не принуждая себя. Аналогично поступайте с другими: ни на кого не давите; старайтесь находить компромиссное решение, устраивающее обе стороны.

Типичные трудности и способы их преодоления

В процессе обучения йогин сталкивается с такими сложностями:

• Непонимание философских концепций. Нужен опытный учитель или книга с комментариями. Главное — прилагать усилие, со временем понимание обязательно придет.
• Ощущение «недостаточной духовности». Некоторые постулаты йогов людям западной культуры сложно взять на вооружение. Не смущайтесь и продолжайте движение по избранному пути, радуясь тому, что сумели постичь. Помните: один из признаков духовного роста — умение довольствоваться малым и быть благодарным.
• Нехватка времени для полноценной практики. Даже в урезанном виде занятия продвигают ученика вперед на пути познания истины. Не беда, что вы уделяете мало времени дживамукти-йоге, главное — тренироваться регулярно.

Заключение

Дживамукти-йога — это философско-этическая система, работающая со всеми аспектами человеческой личности: физическим телом, ментальной сферой и духовным началом. Практика ведет к развитию и самопознанию через дисциплину, изучение философии йогов, звук, дыхание и работу с подсознанием.

Начав заниматься, вы шагнете в новый мир. Избавитесь от вечного недовольства, плохого настроения, испытаете нравственное и физическое оздоровление. Запишитесь на тренировку прямо сейчас. Двери студии One всегда открыты для вас.